jueves, 20 de agosto de 2009

miércoles, 19 de agosto de 2009

Adelfa o baladre

Su nombre científico es nerium oleander y pertenece a la familia de las apocináceas. Sus tallos son erectos, sus hojas lanceoladas parecidas a las del laurel, con peciolo corto, duras al tacto y opuestas. Produce flores de hasta 4 cms.

Es una planta muy tóxica que debe manipularse con cuidado y vigilar su emplazamiento en caso de que puedan acceder a ella niños y mascotas.


Familia: apocynceae
Facilidad de cultivo: muy fácil
Tipo: arbusto perenne
Interés: hojas y flores
Floración: de primavera a otoño
Ubicación: soleada
Heladas: soporta heladas si no son fuertes
Suelo: nada especial pero no tolera el encharcamiento
Abonos: durante el verano es conveniente suministrar un buen fertilizante mineral disuelto con el agua del riego
Riego: muy resistente a la sequía. Si se cultiva directamente en el suelo al aire libre, tiene suficiente con el agua de lluvia
Altura: hasta 6 m
Uso: maceta y suelo
Poda: podar después de la floración principal del verano
Multiplicación: se propaga perfectamente mediante esquejes que se podrán plantar tanto en primavera como en verano
plagas y enfermedades:
cochinillas y pulgones
Origen: desde el Mediterráneo hasta China

martes, 18 de agosto de 2009

Pino carrasco

Pinus halepensis


Pino carrasco

Pinus halepensis
Estado de conservación
Preocupación menor (LR/LC)
IUCN 2.3















Nombre binomial
Pinus halepensis
Mill.
Sinonimia

El pino carrasco o pincarrasco (Pinus halepensis) es un árbol de la familia Pinaceae, género Pinus, también conocido como pino de Alepo o pino blanco, de hoja perenne en forma de aguja. Puede alcanzar los 20 m de altura. Tronco macizo y tortuoso, de corteza gris rojizo y copa irregular. Estróbilos rojizos de forma oval de unos 10 cm de longitud. Muy resistente a la aridez.

Está presente en bosques secos, de tipo mediterráneo, de Europa y Asia occidental y África del norte. Ha sido llevado también para utilizar su madera a África y otros continentes, donde ha entrado en competencia con la vegetación local. También se le utiliza en la producción de resina.

Crece, por lo general, a bajas cotas entre el nivel del mar y los 200 m, aunque en el sur de España puede alcanzar los 1000 m.

Pino piñonero


Descripción
El pino piñonero puede tener más de 25 metros de altura.
Copa redondeada y achatada, en forma de sombrilla. Prefiere los suelos arenosos.
Las piñas son ovalo-esféricas de entre 10 y 15 cm de longitud y maduran al tercer año, dando unos piñones cubiertos de una dura corteza, de 1 cm de longitud, carnosos y sabrosos, pudiendo haber piñas en su primer año de maduración junto con otras listas para ser recogidas en la copa de un mismo pino piñonero. La temporada de recogida de la piña se establece entre los meses de noviembre y enero por los piñeros todos los años, únicas personas autorizadas por los ayuntamientos para la temporada teniendo como requisito entre otros el estar dado de alta en el paro agrícola, pudiendo obtener tras la temporada de recogida aproximadamente 1,5 millones de pesetas por su trabajo en esos meses. Sin duda los piñeros hacen un trabajo increíble, con sus utensilios para la labor, desde ganchos enormes para dejarlas caer al suelo o espolones en las botas para escalar en los pinos. Un gran trabajo que justifica por supuesto el precio de mercado de estos piñones, además de la gran cantidad de intermediarios por los que pasa. Una vez que el piñero ha recogido la piña, las ponen en altos hornos para sacar el piñon ya que la piña de manera natural para protegerse contra fuegos naturales abre las compuertas para, si estuvieran aún en el árbol, asegurar la supervivencia dejando caer el piñón; y al obtener el piñon, vuelven a tostarlos para así luego poder comercializar y distribuir ese característico piñón dulce de este pino piñonero.
Sin embargo no se podría realizar la recogida del piñón en ningún área protegida como Parque Nacional ya que esta figura de protección no permite el aprovechamiento de los recursos naturales, ni siquiera por los piñeros.
Distribución y hábitat
Pinus pinea es natural de toda la franja mediterránea, siendo en la Península Ibérica más habitual en la zona centro y sur. Se desarrolla normalmente en un rango de alturas que van desde el nivel del mar hasta los 1000 ó 1200 msnm, formando bosques monoespecíficos preferentemente en suelos silíceos.
Es una especie de luz (heliófila), resiste muy bien la sequía estival y soporta heladas no muy extremas.
Usos
La madera del pino piñonero es ligera y flexible. Se la puede utilizar en carpintería y en estructuras, en particular, en la construcción marítima. También se puede utilizar ésta para hacer carbón vegetal de manera tradicional quizás con los boliches (pirámides de troncos de madera que dejan simplemente un pequeño orificio para dejar salir el humo mientras la madera se cuece en su interior siendo éste completamente cubierto por arena. Igualmente también se utiliza la madera de este pino para la fabricación de pasta de papel o para obterer resina.
Los piñones se utilizan en repostería, en guarnición de ensaladas, o también en platos en salsa de tipo Tayín que mezcla azucarado y salado. El piñón entra en numerosos platos mediterráneos. Tenía antes la reputación de ser afrodisiaco. España es el primer productor mundial de piñones.



Piña madura Flores masculinas
abierta



Piña madura Piñones
cerrada

sábado, 11 de julio de 2009

LAS DOS ESFERAS

A ver si me explico.

Hemos asistido a una serie continua de manifestaciones multitudinarias convocadas por la jerarquía eclesiástica católica española para protestar por la que considera grave injerencia del estado en cuestiones individuales, en cuestiones morales (qué está bien y qué mal). También protestan por algunas leyes aprobadas por mayoría en el parlamento: matrimonio homosexual, educación para la ciudadanía, interrupción voluntaria del embarazo, ...etc.
Es sabido que, en democracia, cualquier ciudadano/a puede manifestar su descontento pero, y aquí quería yo entrar, cuando la jerarquía eclesiástica católica realiza declaraciones fuera de la iglesia, ¿no estará invadiendo un terreno que no le pertenece? Cuando los monseñores hablan y se manifiestan en las calles, lo pueden y deben hacer en calidad de ciudadanos civiles, no como autoridades religiosas. En este sentido, la jerarquía eclesiástica debe aportar criterios racionales, científicos, para justificar su posición, debe aceptar la crítica , deben aceptar otros puntos de vista, deben aceptar que en esos momentos no hablan en nombre de Dios, ni pueden apelar a cuestiones de fe. Su opinión, en esos momentos, tiene el mismo valor que la tuya, o la mía. Y esto, creo yo, es lo que no acepta la jerarquía eclesiástica católica. En la calle, es decir, en el ámbito civil, nadie puede hablar “excátedra”, esto es, como si tuvieran la verdad absoluta e incontestable.
Veamos algunos ejemplos.
Ejemplo 1; Cuando el Papa, Benedicto XVI, asegura en África que el preservativo no protege contra el sida, está opinando sobre un asunto sanitario, no sobre un asunto de fe. En este caso deberá demostrar científicamente su aseveración. No debe apelar a su verdad religiosa.
Ejemplo 2. Cuando un miembro de la jerarquía eclesiástica católica española afirma, para apoyar al Papa, que los virus del sida traspasan el látex de los preservativos, también deberá demostrarlo con métodos científicos, nunca con argumentos de su teología.
Ejemplo 3. Un obispo puede negarse a casar a dos homosexuales por el rito religioso, pero no tiene autoridad para prohibirlo en el ámbito civil. Esto se hace derogando la ley en el parlamento por votación. Hasta ahora todos los matrimonios homosexuales se han realizado en ceremonias civiles y nadie está exigiendo que tenga validez en el ámbito religioso y católico.
Ejemplo 4. Cuando una profesora de la universidad católica de Murcia asegura, en una conferencia para estudiantes de la universidad de Alicante, que los/ as homosexuales son enfermos debería haber presentado pruebas científicas que probaran su posición: análisis clínicos, estudios psicológicos, trastornos orgánicos,.. . No hizo nada de eso, se limitó a explicar que para mucha gente “lo natural” es que las relaciones sexuales sean entre un señor y una señora.
Ejemplo 5. Cardenales y arzobispos pueden decidir sobre los contenidos de la doctrina que debe enseñarse a los niños y niñas que quieran recibir la primera comunión por el rito católico, pero no lo podrán hacer sobre los contenidos de la educación para la ciudadanía ni de cualquier otra asignatura escolar.
Ejemplo 6. Una persona católica debe considerar que es pecado no guardar ayuno y abstinencia el día de Viernes Santo, pero no podrá imponer esa consideración a una persona atea o de otra religión.
Ejemplo 7. Una persona católica puede considerar que la suya es la única religión verdadera y que las demás son falsas. De la misma forma, una persona musulmana puede considerar que el Islam es la única religión verdadera y que las demás son falsas. Cuando ambas se encuentren en la calle deberán respetar mutuamente sus creencias.
En resumen, el ámbito civil y el ámbito religioso son dos esferas diferentes y conviene no confundirlas.
Pedro L. Díez

PARÁBOLA DE LA RIQUEZA

En aquellos días, Dios fue alertado por un numeroso coro de arcángeles sobre los graves efectos que la crisis económica causaba a la gran mayoría de las criaturas humanas. Después de reflexionar, mandó Dios que trajeran a su presencia dos criaturas humanas. La más rica y la más pobre del planeta Tierra.
Siguiendo instrucciones divinas, los arcángeles adormecieron la memoria de las personas elegidas para que no pudieran recordar el lugar de su encuentro con el Sumo Hacedor y las llevaron a su presencia.
A la mañana siguiente, Dios con apariencia humana hizo un leve gesto mágico y despertó a las criaturas. Esperó los instantes precisos para que ambas adquiriesen conciencia de la magnificencia y grandiosidad del lugar y de la sublime majestuosidad del personaje que les acompañaba. Sin más preámbulos y sin innecesarias palabras de presentación, Dios les habló así:
- He oído que las personas del planeta Tierra están padeciendo una agudísima crisis económica que provoca recesión, descenso alarmante del consumo, espectacular aumento de la morosidad, más desempleo y miseria. Así que he decidido intervenir en el tema. Solicito vuestra ayuda para que me ayudéis a decidir los criterios de debo revelar a las criaturas terrícolas para un nuevo reparto de la riqueza y aniquilar las crisis.
Acto seguido les tendió Dios sendas paquetes de folios y útiles de escritura y les conminó a que comenzasen inmediatamente su tarea.
Ambas personas permanecieron inmóviles, en silencio y sin alargar la mano hacia los folios. Ante la mirada incrédula de Dios, el rico carraspeó y se atrevió a hablar:
- ¡Perdone, Señor! No quisiera ofenderle, pero la técnica de escritura a mano ya hace muchos años que se ha quedado anticuada en el planeta tierra. Ahora para escribir utilizamos ordenadores con los que podemos borrar sin utilizar goma, podemos alterar los párrafos si lo consideramos conveniente, podemos insertar imágenes, dibujos, música y la presentación del trabajo resultará mucho más divertida.
Al momento en el escritorio de la persona rica apareció un moderno ordenador última generación que satisfizo por completo sus demandas e inmediatamente se dispuso a trabajar más contento que unas pascuas.
Mientras tanto la persona pobre seguía en el mismo lugar, con la cabeza gacha y moviendo nerviosamente las manos.
- ¿Qué le pasa a usted?- preguntó Dios.
El pobre hundió más la cabeza entre sus hombros, carraspeó repetidas veces y sin poder contener las lágrimas balbuceó:
-¡Es que yo no sé leer ni escribir!
Con la misma celeridad que en el caso del rico Dios solucionó su problema asignándole su Ángel de la Guarda como secretario particular.
- Tú hablas y él escribirá fielmente tus palabras- le dijo Dios antes de que se sentara entre grandes reverencias en su escritorio.
Una vez instalados, Dios les indicó las siguientes instrucciones:
-Sois los depositarios de todos los bienes y servicios de la Tierra. Habéis de seleccionar 10 criterios, diez, ni uno más ni uno menos, para repartir las riquezas en el mundo. Tenéis exactamente tres días de plazo para reflexionar, cuando finalicen pasaré a recoger vuestros escritos.
A modo de despedida, Dios hizo una reverencia antes de alejarse y desaparecer.
El rico gastó una mañana entera saboreando la sensación de disponer de todos los bienes y servicios de la Tierra mientras que el pobre, en el mismo tiempo, ni se atrevió a levantar la cabeza.
Transcurrido el plazo acordado, Dios pasó a recoger los escritos, liberando seguidamente a las criaturas humanas para que pudieran volver al mundo.
Con parsimonia Dios se sentó frente al ordenador de la persona rica y he aquí lo que leyó:
TEXTO DE LA PERSONA RICA
¡Loado sea Dios!
Deduzco por vuestras palabras que no es amante de la retórica halagadora sino que prefiere el estilo directo. Así que iré al grano.
Me llamo Jeremy George Rockefeller Jackson y, como bien sabe y puede comprobar por las fotos y los gráficos que le adjunto, soy una persona rica y respetable. He pensado que la tarea que me ha encomendado es de tanta responsabilidad que merezco la décima parte de los bienes terrenales para mí. Ya sé que a primera vista puede parecer un gesto de avaricia por mi parte, pero tenga en cuenta que con un menor porcentaje, mis emolumentos mermarían sensiblemente.
A continuación estimo que la familia Rockefeller y la familia Jackson deben ser recompensadas con sendos diez por ciento a modo de gratificación por mi colaboración.
El cuarto 10% debe destinarse a cubrir las necesidades de los accionistas que invertimos en las bolsas de Nueva York, Londres y Tokio y que tantas incomprensiones estamos recibiendo.
Otro 10% debe destinarse a seguridad. No sabe usted la de criticas que hemos recibido los creadores de riqueza para mantener la hegemonía del petróleo como fuente de energía, combatir el terrorismo, intervenir militarmente en aquellos territorios que se desmandan, mantener la ley y el orden ...¡Qué le voy a contar, la cantidad de gastos que supone!
A continuación, yo creo que los estadounidenses que sólo hablan inglés deberían ser recompensados con otro 10%. No sabe usted la de veces que tenemos que repetir una palabra y la de gestos que tenemos que hacer para que nos entiendan, cuando viajamos de incógnito por las zonas más vírgenes del planeta.
El séptimo 10% debería destinarse a los compradores de patentes. Es una vergüenza la cantidad de dinero que perdemos por las copias ilegales, los medicamentos genéricos y las reclamaciones de algunos grupos de indígenas.
El octavo 10% debería destinarse a compensar a los banqueros. Las asociaciones de consumidores ponen el grito en el cielo, con perdón, cada vez que nos vemos obligados a cobrar una pequeña tasa por los depósitos de los clientes, las transferencias o los cobros de los cheques.
El noveno 10% debería destinarse a mantener los paraísos fiscales. Es una verdadera aberración las pretensiones de algunos grupos de presionar a los gobiernos para abolirlos. ¡Es que no se dan cuenta de que son nuestros ahorros!
Finalmente, como prueba de mi generosidad y de mis preocupaciones sociales, yo creo que el 10% restante debería servir para financiar las iglesias de mi religión que, estoy seguro, es la suya también y la única verdadera. Al mismo tiempo dicho porcentaje serviría para financiar la Fundación Solidaria Jeremy George Rockefeller Jackson que rápidamente pondré en marcha y que, como primicia le adelanto, destinará los donativos a paliar el hambre, las enfermedades graves contagiosas, el analfabetismo y los humildes monumentos que, en honor a su fundador, se construyan.
He dedicado a su divino encargo largas sesiones de reflexión y análisis; he sopesado los pros y los contras de cada criterio que se me pasaba por la cabeza, he pasado en vigilia noches enteras para cumplir con el plazo convenido y, sobre todo, he intentado apartar mis intereses personales para preocuparme por mis semejantes sin distinción.
Un saludo de su humilde servidor y fiel devoto:
Firmado
Jeremy George Rockefeller Jackson.
Dios, como un buen jugador de póker, no movió ni un músculo cuando acabo de leer el informe de Jeremy. Parsimoniosamente se levantó de la silla y se dirigió al escritorio donde reposaba el escrito de la persona pobre, pulcramente trascrito por el Ángel de la Guarda.
TEXTO DE LA PERSONA POBRE
Mi nombre es Albullach N’Gon N’Door, pero en mi tribu todos me conocen “Sissch” (flecha) porque de niño mis piernas eran rápidas. Yo no conozco el mundo, jamás he salido de la selva, excepto cuando tuve que cazar un león para hacerme hombre. No piense que soy un hombre valiente, el león era ya muy viejo, estaba enfermo y tenía la panza llena. ¡Perdón, Señor, le estaré aburriendo con mis tonterías, pero no sé por donde empezar!
Creo que en primer lugar se debería destinar el 10% de la riqueza de la tierra a conseguir que todas las personas puedan comer lo suficiente. Es muy triste ver morir a tus hijos si la cosecha ha sido mala.
En segundo lugar pienso que otro 10% debe destinarse a conservar a nuestra madre Naturaleza. Los animales, las plantas son nuestros hermanos y se merecen nuestro respeto y cuidado. Nuestro hechicero dice que también los ríos, los lagos y los mares nos ayudan a sobrevivir.
En tercer lugar destinaría un 10% a la lucha contra la enfermedad. Nuestro hechicero dice que hay lugares donde las personas viven 50, 60, incluso 70 o más años en buen estado de salud. Es posible que el hechicero exagere un poco, porque yo que acabo de sobrepasar los 45 ya no veo bien, las piernas me fallan, la espalda me duele, me faltan los dientes,....También nos ha dicho que en esos lugares es muy raro ver morir a un niño.
Nunca he sabido leer, ni escribir. En mi tribu sólo el hechicero y el jefe saben. Ellos dicen que pueden comunicarse en silencio, guardar los pensamientos y las palabras de nuestros antepasados y descifrar mensajes de otras tribus o personas. A mi me parece cosa de magia, pero creo que sería bueno que todas las personas pudiesen leer y escribir para comunicarse y entenderse mejor. Por ello destinaría el cuarto 10%.
El quinto 10% lo destinaría a vivienda. Sería bueno que cada persona o familia tuviese la vivienda adecuada para protegerse, para intimar el hombre y la mujer, para reposar durante el sueño,...
El sexto 10% lo destinaría para ayudar a las personas sabias, como el hechicero, para que analicen los problemas de la gente y busquen la solución más adecuada sin perjudicar a los demás.
El séptimo 10% lo destinaría para que todas las personas puedan desarrollar un trabajo, una tarea. En mi tribu hay personas que sufren mucho porque se sienten inútiles.
El octavo 10% lo destinaría a medios de transporte. Dice el hechicero que viajar puede enseñar a valorar mejor las cosas si eres una persona inteligente. Sería bueno que todas las personas de la tribu pudiesen realizar un viaje que no fuera para cazar una gran fiera. Al regreso se podrían contar muchas historias a los paisanos, a la luz de la luna.
El noveno 10% lo destinaría al vestido. Que todas las personas pudiesen tener la indumentaria adecuada para protegerse del frío, de la lluvia, de la picadura de los mosquitos o las serpientes,...
El décimo 10% lo dejaría para actividades divertidas. Que las personas pudiesen jugar, bailar, cantar, hacer piruetas, construir cosas bonitas,...
Nota del secretario: Al llegar aquí, Albullach se ha echado a llorar desconsoladamente. Cuando le he preguntado por qué lo hacía no me quería contestar. Ante mi machacona insistencia me ha dicho que quería pedirle unas monedas del último 10% para poder comprarle un vestido de novia a su hija. Le he dicho que no se avergonzase por ello, que lo podíamos poner tranquilamente. Pero a él le parecía un acto de suprema avaricia pedirlo y un deshonor no poder comprarlo.
Tampoco Dios movió un músculo en esta ocasión. El coro de arcángeles se retiró y lo dejaron solo. ¿Qué pensaba Dios? Si usted estuviese en el lugar de Dios, ¿qué haría?.
Pedro Luis Díez Amutio